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投注渤海之尾_古代日本向中国朝贡,一“贡品”让人难为情,日本网友:奇耻大辱

2020-01-11 17:00:04 阅读:( 2404)
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投注渤海之尾,在我国著名的经典著作《李记学记》中,记载着“一个人可以向别人学习,然后成为一名教师”这意味着那些能学习的人可以成为老师,也就是说,那些能向他们学习的人。纵观日本的整个历史,我们不禁发现日本是一个善于学习的国家。古代中国强大时,日本向中国学习,现代西方强大时,日本向西方学习。通过一系列研究,日本人吸收了世界先进的文明体系来改变自己国家的命运,并逐渐发展成为亚洲第一个现代国家。

可以说,在古代,日本多次派遣使节到中国学习中原文明礼仪,自愿成为我国的附庸国,把中国作为主权国家。就中国而言,我国历代统治者也采取了绥靖政策,根据“薄到厚去”的原则给予进贡者大量奖励,其价值远远超过进贡者支付的货物。过去,古代日本总是愿意向中国致敬,但毕竟日本当时是一个小而不文明的国家,由于产品稀缺,无法生产任何稀有珍宝。后来,为了向中国进贡,古代日本实际上还特别“进贡”,这让中国统治者很尴尬!

至于中日关系,我们现在几乎有一个专有名词,那就是“一条水”。原意是中国和日本只被一条水分开,这条水和一条衣服一样窄。正是因为两国在地理上隔海相望,所以中日两国有着悠久的交流历史。早在战国时期,《山海经》就记载:“盖国在居延以南,倭黑猩猩王国在北方,倭黑猩猩王国属于燕。”根据历史学家的研究,“盖”指朝鲜半岛上的盖马(Gaima),而“燕”指古代的燕王国,现在位于河北北部和辽宁西部。“日本海盗”指今天的日本群岛国家。(倭黑猩猩属于燕,意思是附属)

东汉初年,日本列岛上较大的部落国王甚至想利用强大的汉帝国的权威来获得对其他部落王国的霸权,所以国家的国王派使者去朝觐汉武帝。作为东汉的开国皇帝,刘秀,汉光武帝,在了解使者到来的目的后,把王元奴的头衔给了日本的领袖,从此日本正式成为汉朝的附庸国。《后汉书·东夷传》曾记载:“建武中原二年(公元57年),日本的奴隶主国受到贡品和皇室的问候,使人们自称医生和日本的南极。光武给你你的印章。”

对于这段历史,除了书面记录,还有更有说服力的对象。日本破晓四年后(1784年),在日本福冈县志贺岛上出土了一枚金印,阴影中刻有“韩伟奴王”五个印章字。后来,方金印经过几次,并于1979年捐赠给日本福冈博物馆,成为博物馆的瑰宝。

作为中国统治者的主权国家,历代都采取了一种不可救药的态度,“国王不治愈野蛮人,他不会拒绝接受新来者,也不会追逐故去者”。为了显示"天国"的财富和宽宏大量,他们总是在"薄到厚"的基础上给予支流大量的奖励。然而,与中国君主给予的礼物相比,日本使节给予中国的贡品确实有点寒酸。根据东汉思想家王充写的《论衡许奕篇》,曹操生于周朝,天下太平,日本人来献曹操。曹操和毕桑古有什么区别?”显然,古代日本人“第一次”向中国进贡的是昌草,这是古代酿造豫昌酒的原料。

自从日本的奴隶国家向大汉投降后,他们就按照惯例向宗主国致敬。汉朝也按照当时的制度进贡。它的价值远远超过日本贡品赠送者支付的商品。当然,在第一次朝贡之后,日本人来到中国朝贡时学会了一点礼仪。第二次访问时,他们精心准备了一批礼物来赢得汉朝皇帝的心。除了日本特产之外,汉代皇帝的贡品中也有少量玉器和珠宝,但其中有一件真的很尴尬。根据《后汉书》,在安永皇帝统治的第一年,日本的王帅和其他人生育了100,60人。请看看他们。所谓“献160人”是指给汉安皇帝献160个婢女。

讽刺的是,日本这次向中国致敬。在开放的汉朝会有人手短缺吗?但事实是,日本对汉朝的“贡品”是日本的。后来,汉朝灭亡了,世界分成了三个国家。日本也处于多国混战的局面。但是在这个多事之秋,古老的日本民族没有停止致敬。三国曹魏时期,日本古代九年五次在洛阳向中原王朝进贡,首次开启了中日使节交流的新篇章。当时,日本正处于内乱之中,诸侯国推荐一位没有结婚的老年妇女为国家领导人,这位女统治者是日本历史上传奇的姬美子皇后。

姬美子女王一上台,她就立即派使者去中国朝贡。她获得了中国皇帝的印章,以提高她在日本群岛国家的地位。这时,曹魏统治者也欢迎使节的到来。魏明帝·曹厝以极大的礼遇接待了他们,并将志彦命名为“亲魏博诺博王”。以汉朝光武皇帝为榜样,他给了他们金印和紫丝带,甚至热情地还给女王回信。至于向中国致敬的日本使节,我国的历史书非常详细。据《三国演义·魏徵·沃恩传》记载,“日本政府知府刘侠派使者送你的医生难以养稻,市长牛莉派你四男六女两匹二十丈到达。我为你感到非常抱歉,因为你已经派了一个信使为你的长途旅行做贡献。这是你的忠诚和孝心。”

据三国时期的《魏略》记载,魏明帝的后宫非常众多,“从贵族之下到现在仍有保护,到扫爷院,还有成千上万的表演者和歌手”这次日本为了取悦魏明帝,选择了六个漂亮的女人作为后宫,但是在这些进贡的日本人中,他们也派了四个男人来,这很难理解。后来,难怪日本历史学家不愿谈论这段历史。他们更加惭愧,一些日本网民甚至称之为极大的耻辱!

根据史料,这足以证明曹厝在魏明帝不擅长男风。然而,鉴于志彦的真诚,魏国皇帝最终称赞了日本特使,并归还了大量的东西。《三国演义·魏徵·沃恩传》曾记载:“你被特别赐予三个金文、五个精美的板花、五十根白绢、八把金、两把五尺刀、一百面铜镜、五十斤珍珠和五十斤铅。所有这些都是密封的,并为无法饲养的大米支付费用,奶牛的利润也被收集起来。”日本自然很乐意用少量的东西交换这么多的东西,而这些日本没有的先进工具和技术也客观上促进了日本的发展。

这样,数百年后,古老的日本民族一直尊重中国文化,但更喜欢中国文化。然而,当他们第一次了解中国文化并得知“日本人”这个词是下流的时候,日本人匆忙放弃了“日本人”这个词,选择了“日本人”来征求宗主国的同意。在杨迪大帝伟大事业的第三年(公元605年),日本国王派遣一名特使向中国进贡,他的特使说:“日本天皇给日本天皇发了一封信。没有一个皇帝是安全的。”(日本人认为自己是日出,中国是日落。(杨迪皇帝听后非常生气,立即告诉大臣们:“如果野蛮人的书很粗鲁,就不要让它们有臭味。”可以说,这个古老的日本国家坚持要求改名,最后恳求了几十年。直到武则天时代,日本才被命名。(根据唐代张守杰的《史记·正义》:“武侯将日本改为日本。”)

最后,我们想说的是,虽然日本人羞于把中国作为古代日本人的贡品,甚至认为这是一种极大的耻辱,但正是因为他们多次派使者到中国学习先进的制度,学习中国的法律法规,他们才做出了巨大的改变。通过这些改革,日本部分解放了生产力,完善了统治制度,确定了日本的国家发展方向,并允许日本从奴隶社会向封建社会过渡。当然,几千年来,中国的官方历史也一直在为日本做传记记录,这些珍贵的文字记录也填补了日本民族的文学史,给日本早期的民族历史留下了文字记录!